حكاية المختطف عن الف ليلة وليلة

    تكمن أهمية هذا الكتاب في محاولته مقاربة الديني بالخرافي، من خلال حالة التماهي الحادث بين النص الديني وظلاله العجائبية المتعددة عند الجماعة الشعبية، التي التقطت خيط العجائبي من تميم الداري، لتنسج من خلاله وحوله سحرية خاصة، متخذة من التجذير الحادث لأول قاص في تاريخ الإسلام، يعتمد الموتيفات العجائبية، حالة حكائية لها قيمتها وقيمها الخاصة بها. كما تكمن الأهمية أيضًا في عقد الصلة التاريخية التي يحاول البحث تجسيرها، بحثًا عن المسوغات التي دعت رواة الحكي الشعبي، لاتخاذ تميم الداري راويًا وبطلًا لهذه الحكاية، وهى المسوغات التي سعى البحث لتفكيكها بغية فهم العوامل والمؤثرات المحيطة به. وما هدف البحث بطرح السؤال بديلًا عن إثارة الشك، إلا محاولة تبغي من خلال تحقيق "حكاية تميم الداري وما جرى له من العجايب" الكشف عن الأفق الشاسع والخيال الجامح  للعقل العربي الذي تضافر في حكيه الدينى بالخرافي، والواقعي بالسحري، والتاريخي بالخيالي، والحقيقي بالمختلق، إذ للحكاية العجائبية تشكلات وآليات تتموقع أهميتها في الربط الحادث بين معطيات تاريخية واقعية وحقيقية، وأخرى خرافية اختلاقية وخيالية. وتتجلى قيمة النص المحقق، في سعيه الحثيث لعقد الصلات بين هذه المعطيات، ليكون التناص القائم مع الجذر العجائبى، جسرًا لعبور الراوي الشعبي المتطلع إلى أفق خيالي خارج الإطار الرسمي للكتابة. كما أنه خطوة حقيقية للمواجهة والرد على المستشرقين، ومن تبعهم ممن وجه التهم للعقل العربي، متهمًا إياه بالفقر الخيالي والجدب الفني.